夜有紛紛夢，神魂預吉凶。 莊周虛化蝶，呂望兆飛熊。 丁固生松貴，江淹得筆聰。 黃粱巫峽事，非此莫能窮。
翻開《周公解夢》，最前面通常不是夢的條目，而是這八句詩。
四十個字，一連放了六個夢。有的變成了成語，有的變成了戲，兩千多年來被人講了又講。古人把它們排在全書開頭，意思很清楚——夢這件事，說再多道理都不如講故事。
夜有紛紛夢，神魂預吉凶
你躺下來了，身體休息了，但心神沒有跟著關機。
所以夢的來路很雜。有的是白天的事還沒放下，晚上接著演一遍。有的是身體在抗議，被子太重、晚餐太鹹、姿勢不對，夢就跟著亂七八糟。
古人也知道這些。他們真正在意的是另外一種，真實至醒來以後還坐在床邊發愣，一整天都繞不開的那種夢。
這一類被認為是神魂先一步收到了消息，所以才值得記下來，值得解。
莊周虛化蝶
《莊子·齊物論》裡，莊周夢見自己變成一隻蝴蝶。
飛得很自在，很開心，完全忘記自己是誰。醒來以後他愣在那裡，想不通一件事：剛才是莊周夢見蝴蝶，還是此刻這隻蝴蝶正夢見自己是莊周。
這個問題兩千多年沒有人答得出來。
詩裡用一個虛字，等於承認了一件事，夢裡的你太真實了，真實到醒來還要愣個幾秒鐘，才確定哪一邊才是自己的人生。這種感覺你應該有過。
呂望兆飛熊
姜子牙七十幾歲了，還在渭水邊釣魚。
他又叫呂尚、呂望，因為先祖受封在呂地。一個人等機會，等到七十幾歲還在等，這件事本身就夠傳奇了。
比較早的記載其實不是夢，是一卦。周文王出獵前占卜，卦辭說這一趟會遇到輔佐霸業的人，不是龍，也不是虎。文王真的在河邊把人請了回去，周室的底子從此打下，滅商建周則是兒子武王那一代才完成的。
飛熊是後來加上去的。明代小說《封神演義》裡，文王夢見一隻大熊肋下生翅，往帳中撲來，驚醒了一身汗。姜子牙在書中的道號，正是飛熊。一般認為，這個名字是卜辭裡的非熊在民間口耳相傳中慢慢變過來的。
一個等了大半輩子的老人，一場撲進帳裡的夢。夢兆得貴人這句話，就是從這裡來的。
丁固生松貴
三國時東吳有位官員叫丁固。還在當尚書的時候，他夢見自己肚子上長出一棵松樹。
這種夢講出去大概只會被笑。他倒是自己拆起字來：松，拆開來是十八公，十八年後，我是不是能坐上三公的位子。
《三國志》裴松之注引《吳書》，原文就是這麼記的，夢松樹生其腹上，謂人曰，松字十八公也，後十八歲，吾其為公乎。
十八年後，他升任司徒。書上只寫了四個字：卒如夢焉。
松樹本來就代表長壽、耐寒、有骨氣，再加上拆字拆得這麼巧，這個夢就被寫進史書，成了顯達的例子。
江淹得筆聰
南朝的江淹年輕時紅得很，詩文冠絕一時。《太平廣記》說，他少年時夢見有人送他一支五色筆，從此下筆有神。
晚年那一場夢就沒這麼好了。他在冶亭投宿，夢見一個自稱郭璞的人來討筆，說我有一支筆放在你這裡很多年了，該還我了。江淹往懷裡一掏，真的掏出那支五色筆，交了回去。
醒來以後，好句子就寫不出來了。《南史》寫得很直接：爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。
江郎才盡這四個字，就是從這裡來的。
黃粱巫峽事
這一句裡藏了兩個夢。
盧生在邯鄲的旅店遇到一位道士，說自己這輩子過得不順。道士從行囊裡拿出一個枕頭遞給他，他就靠著睡了。店家那時正在灶上蒸黃粱飯。
夢裡他考取功名、做了大官、娶妻生子、被貶又復起，風光了整整一輩子，最後在床上老死。醒過來一看，那鍋飯還沒熟。
巫峽講的是另一件事。宋玉《高唐賦》序裡說，楚懷王遊高唐，夢見巫山神女前來相會。巫山雲雨這個說法就是這樣傳下來的，詩文裡巫山、巫峽常常通用。
一個講富貴短得只有一鍋飯的時間，一個講情緣。人這輩子最放不下的兩件事，剛好被塞進同一句詩裡。
非此莫能窮
這句話說得很實在：夢的變化太多了，講道理講不完，不如把故事搬出來。
《周公解夢》會寫成一條一條的，原因也在這裡。與其解釋夢是什麼，不如直接告訴你，夢見了什麼，古人怎麼看。
八句詩擺在整本書的最前面，比較像一句開場白。
你昨晚做的那個夢，可能是水，可能是牙齒掉了，可能是有人在追你。不管是哪一種，古人多半也做過，而且早就替它留下了一句註解。
找找看，或許能找到屬於你那個夢的說法。